{"id":3822,"date":"2016-10-19T20:26:20","date_gmt":"2016-10-20T01:26:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.daveomeara.com\/home\/?p=3822"},"modified":"2022-02-03T15:02:04","modified_gmt":"2022-02-03T21:02:04","slug":"circo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.daveomeara.com\/home\/3822\/","title":{"rendered":"Circo Politico"},"content":{"rendered":"\n

El martes descubr\u00ed por casualidad en la Plaza Los Angeles un circo. Era parte del Cervantino, creo que s\u00ed, afiliado con el programa que se llama \u201cCervantino Para Todos\u201d, aunque no hab\u00eda podido encontrar esta funci\u00f3n en ning\u00fan programa. El circo empez\u00f3 a las cuatro y media \u2014m\u00e1s o menos\u2014 con un grupo de acr\u00f3batas, entre ellos destacaron dos hombres en zancos. No era un grupo de alto presupuesto; los zancos estaban amarrados a las piernas de los hombres con cinta canela, y su actitud era muy callejera, como si hubieran desarrollado sus habilidades en el tr\u00e1fico, en actuaciones informales para audiencias atrapadas por los sem\u00e1foros rojos.<\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n hab\u00eda acr\u00f3batas m\u00e1s tradicionales, un hombre y dos mujeres que hac\u00edan proezas de fuerza y balance.  <\/p>\n\n\n\n

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El cl\u00edmax de este espect\u00e1culo fue el momento en que los tres se acostaron en el suelo y el narrador invit\u00f3 a seis personas de la audiencia unirse con ellos y los zancudos corrieron por arriba de los nueve.<\/p>\n\n\n\n

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El acto siguiente era Teatro Para Todos<\/em> por antonomasia. Un grupo que se llama Compa\u00f1\u00eda Teatral 30 Arte consist\u00eda de dos mujeres, m\u00e1s o menos j\u00f3venes, en m\u00e1scaras pintadas de catrinas, en leotardos pintados de esqueletos debajo de capas de faldas, vestidas, en breve, como ni\u00f1as jugando con ropa vieja. Y microfonos. Ellas eran profesionales en el teatro de la calle, ya que eran expertas en el uso discreto de la amplificaci\u00f3n. Ellas empezaron a cotorrear con la audiencia usando las cartas de la loter\u00eda para predecir las fortunas y describir las vidas y las muertes de varias personas.<\/p>\n\n\n\n

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De pronto, las catrinas deciden que la audiencia quiere que ellas cuenten historias. Ellas se convierten en Las Calaveras de la Revoluci\u00f3n<\/em>, quienes saben la historia secreta de los acontecimientos de 1910. Con su voces r\u00e1pidas y costumbres sencillas, ellas act\u00faan y relatan la revoluci\u00f3n. En el proceso, se aprovechan de la presencia de un norteamericano en la audiencia para mofarse, una coqueteando con \u00e9l como si ella fuera una guerrillera pidiendo armas de los gringos. Esto es genial, pero las denuncias de la pol\u00edtica actual de M\u00e9xico no lo son. Las acusaciones contra Pe\u00f1a son especialmente fuertes. Asesino. Secuestrador. Violador. Las palabras amargas ganaron una risa de la gente.<\/p>\n\n\n\n

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Al final, en tonos m\u00e1s serios, ellas muestran cartas de un grupo diferente de fantasmas: los desaparecidos, los herederos olvidados del logro de la revoluci\u00f3n. Los zapatistas. Los estudiantes de octubre del \u201868. Los 43 de Ayotzinapa. Hay m\u00e1s, pero me averg\u00fcenza que no acordarme de los nombres.<\/p>\n\n\n\n

Si importa la opini\u00f3n del gringo mofado genialmente, me parece que la Compa\u00f1\u00eda Teatral 30 Arte ofrece un buen modelo para el teatro pol\u00edtico. Usando las formas tradicionales, bien adaptadas al ruido de las calles contempor\u00e1neas, ellas capturan la atenci\u00f3n de la gente y especialmente la de los ni\u00f1os con diversi\u00f3n y energ\u00eda, entregando una lecci\u00f3n de historia avivada con bromas pol\u00edticas, y terminan con un mensaje serio pero breve. Treinta minutos de comedia popular y luego cinco minutos de luto y enojo. Es una buena receta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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